?

Log in

Орей [entries|friends|calendar]
Духовный наследник колдовской Чуди

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

В Ивановской области нашли древнерусский оберег - мерянскую лапу бобра [27 Aug 2016|02:07pm]

Российские археологи при раскопках погребения IX-XI веков в Суздальском Ополье нашли редкий мерянский артефакт — глиняную лапу бобра. Об этом сообщается в пресс-релизе Института археологии РАН, пришедшем в редакцию N+1.

Ученые нашли артефакт во время раскопок могильного кургана у села Шекшово в Ивановской области, которое находится на западе Ополья, природного района в бассейнах рек Нерли и Колокши.

Collapse )
post comment

К вопросу о "древнерусской" культуре. [21 Aug 2016|10:26pm]
Известный эстонский археолог Рихард Индерико писал, что движение предметов культуры само по себе не означает массовую миграцию. Оно результат торгового обмена (как с китайскими шмотками и айфонами) или просто движение новой культуры путем установления контактов между соседними племенами.
post comment

Мольба Унженская. ч.1. Праздник села Нежитино - июль 2016 г. [14 Aug 2016|08:43pm]

17 июля в селе Нежитино Макарьевского района Костромской области прошёл ежегодный традиционный местный праздник Мольба. Народу в этот раз собралось на удивленье много. Ещё накануне множество авто заполнило улицы Нежитина и прилегающих деревень. Рейсовый автобус был заполнен битком. Люди из ближних и дальних городов устремились в родные края повидаться с роднёй и с друзьями юности в этот знаменательный день. На пару дней "население" Нежитина выросло вдвое, если не втрое. Вечером в обстановке высокого воодушевления прошла встреча выпускников Нежитинской школы.

В воскресенье утром к старинной каменной церкви с высокой колокольней стало стекаться множество народа: бабушки в платочках, мамаши с детьми, мужики с семьями, молодухи, парни, школьники. Чувствовалась какая-то особая торжественность происходящего. Убранство храма выглядело просто, но нарядно.

Collapse )

post comment

Войны с Москвой. История Галича Мерьского и Галичской земли. [12 Aug 2016|09:49pm]

Борьба за великокняжеский Московский стол между Василием II и его дядей Юрием Дмитриевичем, а затем между двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой приняла характер перманентных войн, продолжавшихся почти всю вторую четверть XV в. Эти затяжные войны показали отсутствие политического и этнического единства на территории Северо-Восточной (Залесской) земли.

Во многом основой для военного противостояния послужили региональные особенности развития тех или иных территорий в конце XIV—начале XV вв. Ряд городов и земель Северо-Восточной и Северной земель выступили союзниками галичских князей, стали их экономической и военной базой. Финно-угорское (не успевшее еще в достаточной степени обрусеть) и пришлое славянское население, опираясь на традиции общинного самоуправления и на представления о политической самостоятельности своих земель от Москвы, оказалось готовым к участию в противоборстве двух семейных линий московского княжеского дома Даниловичей.

Collapse )

post comment

Копали древнерусское селище и могильник, а выкопали естественно финно-угров [12 Aug 2016|09:45pm]

Однако здравствуйте. Ивановские археологи уже 10 лет изучают Клочковское древнерусское селище. Рядом с селищем обнаружен древнерусский могильник в котором похоронены финно-угры меря. Вот такой вот центр славянской колонизации. Клочковское селище историки изучают уже больше 10-ти лет. Здесь, на берегу Тезы жили финские племена. Активно занимались торговлей, о чем говорят украшения из византийского стекла и европейских металлов.
Collapse )

5 comments|post comment

В Костромской области найден финно-угорский языческий жертвенник [26 Jul 2016|10:10pm]

В Унороже археологи обнаружили останки древнейшего из известных на территории Костромской области укрепленных поселений.

Кроме этого, рядом с жилыми домами мерянского протогорода (предшественника Галича Мерьского) историки нашли удивительную, выложенную темным камнем, ровную площадку с местом для костра и большой каменной плитой.

Collapse )

post comment

Мера-река. Тихо, красиво, хорошо... [25 Jul 2016|10:15pm]


Наше мерянское лето на берегах Меры-реки. Тихо, красиво, хорошо...
Костромская область, Островский район.

Collapse )
2 comments|post comment

Тотьма – Тайны "Чудской реки». [25 Jul 2016|10:09pm]



Фото: © Нестеренко Андрей

Русская поговорка «На ловца и зверь бежит» не раз подтверждала свою правоту в моих топонимических изысканиях. Однажды, листая в библиотеке центра краеведческих исследований «Пава» (Вологда, основатель А.В. Быков) путеводитель по  Российскому государственному архиву древних актов (РГАДА), в каталоге фонда № 1376 Арзамасской камергерской конторы я наткнулся на интересное название документа – «Список владельцев ульев в Тотемском стане Арзамасского уезда от 1723 года». Сразу же повеяло чем-то близким и родным… Но где там Арзамас, а где наша Тотьма? И как совместить эти два удалённых друг от друга города? Дело в том, что Арзамас находится на юге Нижегородской области, а Тотьма – в шестистах километрах к северу от него! Но в документе ясно сказано, что некий Тотемский стан относился к Арзамасскому уезду… [1: 437].

Термин стан раньше означал отдельную, обособленную часть уезда. Значит, где-то в Арзамасском краю был населённый пункт или река под названием Тотьма, отчего этот стан и получил своё наименование! Следовательно, у нашей Тотьмы в Поволжье был топоним-двойник! Это уже тянуло на  настоящее, пусть и небольшое, топонимическое открытие, позволяющее совершенно по-новому рассматривать сам вопрос о происхождении и значении названия Тотьма.

Collapse )

post comment

Чухлома это и есть Россия! [11 Jul 2016|10:00pm]

Чухлому всякий хочет обидеть. Мол-де деревенщины, колхоз, где вы и где НАТО, против которого протестуете? "Алкашня", "пьянь", "вышедшая за кепочки да за стакан". "За Родину", "за Путина", "против всего человеческого".

Читал я то, что понаписали к фотке митинга Чухломских коммунистов против НАТО и стыдился за тех, кто это написал.

Тем, кто живёт в мегаполисах, знает точно, что делать, и как все обустроить, для всех 145 миллионов разом. Обиженных на каждого, кто мешает им устроить то, что они хотят устроить, если им дадут это устроить. Тем, кто проживает в комфортабельных железобетонных могилах, провожает и забирает своих детей из школы, ведь отпустить одних страшно. Тем, кто никогда не здоровается с соседями в лифте, потому что не знает их и не хочет знать. Вечно недовольным, вечно уставшим.

А я знаю корни чухломичей. Знаю что все они - потомки ровно тех людей, что жили тут сто лет назад.

Collapse )


post comment

В муромских лесах [11 Jul 2016|07:53pm]
post comment

Мертвец в валенках [10 Jul 2016|08:30pm]

В Томске на вершине дерева нашли мумифицированное тело в валенках! Древние финно-угорские архетипы живут в Сибири. В лесном массиве между улицей Мостовой и Чекистским трактом в Томске в начале июля обнаружили мумифицированное тело мужчины, сообщает пресс-служба регионального управления Следственного комитета.

«На дереве, на высоте примерно 15 метров, было обнаружено мумифицированное тело мужчины. На момент наступления смерти мужчина сидел на ветке дерева, обняв его ствол руками. Погибший был одет в толстовку, тельняшку, штаны и валенки», — отмечает ведомство.

По предварительным данным, смерть наступила приблизительно 8 месяцев назад.

Обычай похорон на деревьях сохраняется у народов Сибири, а когда-то он был распространен в Европейской части России.

В 10 веке, арабский путешественник Ибн Фадлан, посетивший Поволжье, оставил первое письменное описание воздушного способа погребения, бытовавшего у местных финно-угров (принято считать, что речь идет о мордве): «Делают для него (покойного) ящик из дерева хаданга (белый тополь), кладут его внутрь него, заколачивают его над ним и кладут вместе с ним три лепешки и кружку с водой. Они ставят для него три куска дерева наподобие дышел, подвешивают его между ними и говорят: «Мы помещаем его между небом и землей, его постигнет дождь и солнце… И он остается подвешенным, пока не износит его время и не развеют ветры»...

1 comment|post comment

Топонимические этюды [07 Jul 2016|03:46pm]
Уже читали свежую новость? Даешь теперь в Галиче Мерьском проспект князя Дмитирия Шемяки, а Киевский вокзал переименовать в вокзал имени князя Андрея Боголюбского)

2 comments|post comment

Единая Россия поддерживает мерянские краеведческие проекты [07 Jul 2016|12:27pm]

Руководитель региональной партийной приемной Единой России отметила, что в первую очередь необходимо привлечь внимание журналистов, общественных деятелей и представителей предпринимательского сообщества к мерянским краеведческим проектам. «Развитие внутреннего туризма сегодня особенно актуально. Я уверена, что совместными усилиями нам удастся вывести эти интересные проекты на региональный уровень», - подвела итог Ширяева.

http://merjamaa.ru/news/edinaja_rossija_podderzhivaet_merjanskie_kraevedcheskie_proekty/2016-07-07-1147


post comment

Новгородская архаика [05 Jul 2016|07:58am]

Георгиевская часовня 1732 года в Шенкурском районе Архангельской области, на реке Сюме

Конструкция часовни невероятно архаичная и восходит ко временам древнего Новгорода, клинчатая рубленая кровля, врубленная молитвенная комнатка, простые лаконичные формы и отсутствие главки- крест ставился прямо на охлупень. Такие памятники на Севере можно пересчитать по пальцам обеих рук.

post comment

Возродится ли фашизм? [04 Jul 2016|10:58pm]
Если кратко, то все как в одном перефразированном анекдоте: Возродится ли фашизм? Нет, но будет такой антифашизм, что Муссолини обзавидуется.

Интервьюер жрец орловской славянской общины ССО Мирослав. Интервьюируемый волхв Иггельд из Москвы. Оба вятичи. Оба известные славянские антифашисты, у которых антифашизм заканчивается там, где начинается финно-угорская история великороссов.
5 comments|post comment

Святые Места. Воломы на Кичменге [03 Jul 2016|07:13pm]

Воломы — это чудесное место на Земле. Воломы — это страница нашего финно-угорского Севера. Воломы — это сказка. Сказка в глухих лесах Вологодской области, в верховьях реки с удивительным названием Кичменга. Здесь, в начале XVII века преподобным Симоном, впоследствии прославленным Вологодским святым, был основан небольшой монастырь. Московская колонизация этого отдаленного региона начавшаяся с первой мерянской волны в 10 веке затянулась на века. Обрусение местного финского населения проходили медленно — в XVII веке здесь еще упоминаются чудь и зыряне, а на подписных бытовых предметах XIX в. встречаются типичные финские имена.

Collapse )
post comment

Юрий Дмитриевич и мерьское вече [03 Jul 2016|07:09pm]

Наши националдемократические залесцы любят по случаю и без оного передернуть на славянские Новгород и Аркону, упорно не желая изучать историческое наследие собственно - финно-угорской Залесской земли. А зря, смотрите что я нашел - ВЕЧЕВЫЕ ТРАДИЦИИ В ГАЛИЧЕ МЕРЬСКОМ В 15 ВЕКЕ:


"Весной 1425 г. в Галиче Юрий Дмитриевич начал собирать свои военные дружины. Исследователи по-разному трактовали летописное свидетельство о том, что Юрий Дмитриевич «розосла по всей своей отчине, по всех людей своих... снидошася вси к нему изо всех градов его, и восхоте поити на великого князя». Л. В. Черепнин считал, что князю «удалось собрать значительное количество горожан»69.


А.А.Зимин представлял ситуацию иначе:

Collapse )


2 comments|post comment

История исхода черемисов к «украйным людям». Финно-угров и украинцев связывают века истории. [22 Jun 2016|09:42pm]


Забытая история мари, утративших свои корни за пределами марийских этнических территорий, а в первой половине XVI века это, преимущественно, горные мари, – история достаточно далёкого прошлого … Почему именно горные ? – Издревле Горная сторона представляла собой «промежуточную контактную зону», была «своеобразным мостом между востоком и западом, севером и югом». Впервые именно на Горной стороне «происходили столкновения сначала между русскими и болгарами, а затем русскими и татарами», в результате которых «практически каждый русский поход на Казань неизбежно приводил к опустошению Горной стороны» (А.Г. Бахтин, 1998) …


В частности, в письменных источниках имеется упоминание о том, что в 1523 г. в результате разорения русским войском Горной стороны, войска «мног плен с собой черемиской приведоша» и поселён на западных рубежах Московского княжества. Откуда в 1527 г. пленённые бежали, переправившись через Днепр, «пошли лесами на юг», т.е. в пределы нынешней Украины. Это был первый значительный исход черемисов к «украйным людям». Об этом, в частности, можно прочесть в книге «Памятники дипломатических сношений Московского гос-ва с Польско-Литовским». Т. 1, СПб., 1882, С. 753-754. Этот исход не противоречит последующим, более поздним, уже не только с Горной стороны.

Collapse )



post comment

Под Кологривом растет самая старая и загадочная сосна Костромской земли [21 Jun 2016|10:51pm]

Один кологривчанин, чьи родственные корни связаны с Урмой, рассказал, что ему известно, как в устье лощины находили ржавые кольца, возможно, остатки кольчуги, источенные ржавчиной клинки, проржавевшие железяки, вероятно, стволов самопалов и т.п.

Мы привыкли считать памятниками что-то монументальное. Вечные создания природы – величественные горы и вулканы, ледники, причудливые утёсы. Впечатляющие творения рук человеческих – пирамиды, храмы, замки и крепости, плотины и другие сооружения, поражающие самое смелое воображение. Но есть и другие памятники, казалось бы, не претендующие на бессмертие. Есть на Земле деревья, которые, несмотря на их уязвимость, живут значительно дольше человека.

Collapse )


1 comment|post comment

По таёжным просторам. Деревня Новгородовская. [20 Jun 2016|08:34pm]

Дом на окраине Новгородовской, с крыльцом на одном столбе. Его фото есть в книге А.К. Чекалова.

Стоит она в самом центре Тарногского района, там, где в реку Кокшеньгу впадает Уфтюга. Много веков назад сюда, на сухой высокий берег пришли выходцы из Великого Новгорода и создали здесь свой городок для контроля за передвижениями по этим двум важным рекам. В наши дни от укрепления уже ничего не осталось - Кокшеньга всё время подмывала береговую кручу и оползни уничтожили следы жизни новгородцев.

Уфтюга (вдали) впадает в Кокшеньгу.

В средневековье чуть в стороне от берега чудские да новгородские крестьяне распахали пашню, построили избы, а новую деревню в память о древности назвали Новгородовской. В 1960-е годы её посетил известный советский искусствовед А.К. Чекалов. Позднее, в свой книге "По реке Кокшеньге", вышедшей в знаменитой некогда "жёлтой" (по цвету обложек) серии "Дороги к прекрасному" он посвятил немало прекрасных строк этой кокшенгской деревне.

Изба-двойня. К сожалению, старинная деревенская архитектура не вечна.

Collapse )

post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]